Dinora Moraleda, 33 anos, está sentada no chão de seu quarto de 10 metros quadrados com oito familiares enquanto amamenta sua filha de 4 meses, os indígenas estão sofrendo.
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Ela está com tosse seca, sintomas de pneumonia, na Cidade de Deus, favela da zona norte de Manaus, capital do Amazonas, onde mora em um prédio perigoso e insalubre.
Há um ano, ela estava no mesmo prédio cuidando de seu filho Yordy, mas não tinha condições de levá-lo ao hospital e ele morreu de pneumonia aos 18 meses.
Dinora faz parte do povo Warao, segunda maior comunidade indígena da Venezuela, com 30 mil membros, que antes tinha um modo de vida mais tradicional na costa amazônica, no norte do país.
O nome Warao significa “gente do barco”.
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Eles consideram a terra, chamada Hobah em sua língua, um disco flutuando sobre uma grande massa de água e acreditam que tudo na natureza tem espírito.
Longe das florestas onde cresceram, a família sobrevive com apenas uma refeição por dia.
Em geral, uma porção de peixe e arroz
Dinora fugiu do país em 2016, fugindo de crises económicas e humanitárias; Posteriormente, 26 familiares ingressaram no Brasil.
O estado do Amazonas está cheio de comunidades Waro.
Hoje, cerca de 800 deles moram em Manus, a maioria deles nas favelas da Cidade de Deus.
Mal sabia Dinora o que a vida lhe reservava no Brasil.
Forçada a implorar, embora ela mesma esteja com pneumonia, Dinora segura seu filho Jordy nos braços e implora por dinheiro nos semáforos.
“Mesmo quando estávamos ambos doentes, eu implorava, porque tinha que pegar três ônibus para chegar ao hospital e não tinha dinheiro para chegar lá”.
Assim como Dinora, 12 famílias Warao moram em quartos de 5 metros quadrados em barracos construídos na Cidade de Deus.
Eles vêm do Delta do Oronoco, um labirinto de rios que cobre mais de 25 mil quilômetros quadrados e inclui mais de 300 canais.
Às margens de um desses canais, a família de Dinora morava numa casa de pedra na comunidade de Yorinanoko.
Sua mãe, Amelia Cardona, lembra daquela época com saudade.
“Tínhamos dois barcos pequenos, meu marido pescava, plantávamos mandioca, banana, cana-de-açúcar e vivíamos em paz”, disse ela.
Segundo refugiados Waro no Brasil, em 2008, a família de Dinora migrou para Caracas depois que seu pai sofreu um derrame.
“Ele não podia mais pescar ou trabalhar”, disse Amelia.
E foi muito difícil conseguir os remédios necessários para viver”, disse ela.
A maior migração na América Latina em cem anos dos indígenas
A história de Warro está repleta de experiências de migração forçada.
Os povos indígenas foram deslocados pela primeira vez em 2008.
Foi na década de 1960, para abrir caminho para projetos hídricos que drenavam os rios que os abasteciam.
Epidemias de cólera, malária e sarampo ocorreram ao mesmo tempo, forçando alguns Waros a abandonar as suas comunidades.
Mas foi a actual crise económica que causou o colapso da Venezuela, com a inflação a atingir 800% ao ano em 2016.
Daisy Perez, 42 anos, professora na Venezuela, estava entre as que deixaram o país.
Conclusão
No ano Em 2017 viajou centenas de quilômetros de barco, ônibus e a pé até Pacaraima, Roraima, e alguns meses depois até Manus.
Ela ficou sem salário e teve que sobreviver com os quatro filhos e o marido vendendo artesanato nas ruas do Brasil.
Suas duas irmãs e seus pais também vieram se juntar a ela.
“Na época, qualquer lugar parecia melhor que a Venezuela. “É como ver nossos filhos morrerem de fome.
Ou desistamos ou esperemos para ver”, diz ele.
Desde 2014, a crise humanitária e social da Venezuela, que tem registado uma inflação elevada, levou milhares dos seus cidadãos a fugir para países vizinhos.
O Brasil recebeu mais de 400 mil venezuelanos.
Mais de 3 milhões de pessoas fugiram da Venezuela, o maior êxodo na América Latina num século, representando cerca de 10% da população daquele país.
Cerca de 6 mil venezuelanos, incluindo Warau, entraram no Brasil desde 2014.
Quando o êxodo venezuelano começou, o governo brasileiro construiu abrigos para os refugiados.
Também tomou algumas medidas legislativas para promover a integração das comunidades indígenas, estendendo-lhes os mesmos direitos garantidos aos povos indígenas do Brasil.
Isso significa que a proteção constitucional reservada aos primeiros povos do Brasil passou a ser aplicada aos povos indígenas de outros países.
Portanto, os Waroos são imigrantes legais no país.
Mas a maior parte dos Warao não conseguiu encontrar um emprego permanente no Brasil.
Os homens muitas vezes trabalham nos barcos de pesca e recebem alguns peixes em troca do seu trabalho.
A maioria deles não tem educação formal, fala apenas a língua materna e conhece apenas algumas palavras em português.
Eles são forçados a mendigar para pagar o aluguel.
Fonte de informação: brasil.mongabay.com